#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דעגלה ערופה אסורה בהנאה?<br>וציפורי מצורע?"	עגלה: כפרה כתיב בה כקדשים.<br>ציפורי מצורע: כי היכי דבפנים עשה מכשיר כמכפר (אשם מצורע כקרבנות) להאסר בהנאה, כך בחוץ יש לעשות מכשיר כמכפר, ולאסור ציפורי מצורע כעגלה ערופה.	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזו שעה נאסרת עגלה ערופה? (לסוגיין דהיא נאסרת מחיים).<br>וציפורי מצורע לריו""ח?<br>ולר""ל? ומנ""ל? והא לא מדמינן לה לגמרי להתם?"	"ירידתה לנחל איתן אוסרתה.<br>לריו""ח משעת שחיטה, לר""ל משעת לקיחה. דכיון דילפינן מעגלה דומיא דעגלה דמחיים.<br>ואף דעגלה אינה נאסרת משעת לקיחה, היינו משום דאית לה גבול אחרינא, ובציפורים אין גבול אחר."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה משיב ר""ל דס""ל דציפורי מצורע נאסרות מחיים, על הקושיות דלהלן:<br>דאיצטריך קרא דזה אשר לא תאכלו לרבות שחוטה, ואי נאסרה כבר מחיים ל""ל קרא?<br>מהא דנמצאת שחוטה טריפה חברתה הותרה, ולא חיישינן שהיתה מעיקרא שלמה ונאסרה מחיים?<br>והא דפליגי תנאי בשחט שלא באזוב וכו' אי נאסרת, ומחלוקתם אי אינה ראויה שמה שחיטה, אבל לכו""ע אינה נאסרת בלא שחיטה?"	"ס""ד דהוי כקדשים דאסירי מחיים ושחיטה מתירתם.<br>איירי בנמצאת טריפה בבני מעיים דידוע דמעיקרא היתה טריפה ולא היתה ראוייה כבר בשעת לקיחה.<br>אה""נ דמוכח מהם דלא נאסרת, ותנאי היא, דתנא דבי ר' ישמעאל דיליף מכשיר ממכפר ודאי מדמה לעגלה ערופה לאסור מחיים."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה בא לרבות וכל ציפור טהורה תאכלו?<br>וזה אשר לא תאכלו?<br>ואימא איפכא? (3).	"לרבות המשולחת של מצורע שמותרת.<br>לרבות השחוטה של מצורע שאסורה.<br>א. לא מצינו רוב בע""ח שאסורים איסור עולם.<br>ב. דכתיב על פני השדה, כשדה. <span style=""font-size: 14pt !important;"">[ואידך דרשה משדה השדה].</span><br>ג. מסתברא לא אמרה תורה שלח לתקלה."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר דהטעם דמפרשינן לקרא דמשולחת של מצורע מותרת ושחוטה אסורה ולא להפך, משום דלא מצינו בע""ח שאסורים.<br>מהיכן הקשו תחילה דמצינו כן?<br>ומהיכן שבו והקשו עוד? ומנ""ל דהם אסורים בהנאה?<br>וכיצד העמידו את דברי ריו""ח למסקנא?"	"רובע ונרבע בע""א, ואמרו דהוא רק לגבוה, ולהדיוט לא מצינו.<br>והקשו מרובע ונרבע בב' עדים דנסקלים, וכבר ילפינן משור שנגח דהנסקלים ששחטן אחר גמ""ד אסורים בהנאה.<br>אלא לא מצינו רוב בעלי חיים שאסורים."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' מקומות ממעטינן שלא ישלח את הציפור לשם מקרא דעל פני השדה? אלא כיצד יזרוק?<br>והיאך למד ר' ישמעאל מהאי קרא דהמשולחת מותרת בהנאה?	שלא יזרקנה לים (מיפו), ולא למדבר (מגבת), ולא מחוץ לעיר לתוך העיר. אלא מתוך העיר לחוץ לחומה.<br>ור' ישמעאל דריש משדה <u><b>ה</b></u>שדה.&nbsp;	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דשער נזיר אסור בהנאה?<br>ואימא דתופס דמיו ויוצא לחולין?"	דכתיב קדש יהיה בכתיב חסר, ומשמע כקודש להאסר בהנאה.<br>ומאידך קרינן קדוש ולא קודש, ולזה אין תופס דמיו.	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פטר חמור מותר בהנאה? (פרט).<br>ומתני' כמאן?	"מחיים מחלוקת ר' יהודה ור""ש.<br>אחר עריפה לכו""ע אסור בהנאה.<br>ומתני' דבפטר חמור אינה מקודשת אחר עריפה ודברי הכל."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה המקור לתנא דמתני' דבשר בחלב אסור בהנאה?<br>ומ""ט דר""ש דפליג?"	"תנא דבי ר' ישמעאל יליף מדכתיב ג' פעמים, לאסור אכילה הנאה ובישול.<br>ור""ש יליף ג""ש עם קדוש מאנשי קודש דכתיב גבי טריפה, לאסור באכילה ולא בהנאה."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן סבר ריו""ח ללמוד איסור שחיטת חולין בעזרה?<br>ומנ""ל דאינו חייב כרת?<br>ומה הקשו עפי""ז על הילפותא דריו""ח?<br>ומהיכן למד אביי? ומנ""ל דאף באכילה אסור?<br>ומנ""ל דאף בהנאה אסור? ומאי משמע דקרא בחולין בעזרה?"	"אמרה תורה שחוט לי בשלי ולך בשלך, מה שלי בשלך אסור אף שלך בשלי.<br>אבל כרת לא דכתיב קרבן, על קרבן בחוץ חייב ולא על חולין בפנים.<br>והקשו דא""כ ליכא למילף במה מצינו, דמה לחולין בעזרה שאין בהם כרת.<br>אלא מדכתיב כי ירחק ממך המקום וזבחת, רק בריחוק מקום אתה זובח. ואל""כ אסור גם באכילה, דכתיב כי ירחק וכו' וזבחת ואכלת, רק בריחוק מקום מה שאתה זובח אתה אוכל ולא בקירוב מקום.<br>ובהנאה אסור מדכתיב לכלב תשליכון אותו, וקרא איירי בעובר שהוציא ידו, וה""ק רק אותו הנאסר ע""י יציאת מחיצה מותר להשליכו לכלב, ולא חולין בעזרה האסורים מצד כניסת מחיצה."	קידושין דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד יכלו לרבות מסברא בעלי מומין וחיה לעניין חולין בעזרה?<br>ולמסקנא ל""ל תלת קראי, ושחטו, ושחט אותו, ושחט אותו?<br>ומנ""ל לאסור גם באכילה?"	"יש לרבות בעלי מומין שהם מין המכשיר. ויש לרבות חיה שהוקשה להיות בשחיטה כבהמה.<br>אמנם אף שהיה אפשר לרבות מדוחק, מ""מ איכא קרא לרבותם. ואידך קרא לרבות עופות דלא כתיבא בהו שחיטה בהדיא וליכא למילף מבהמה.<br>ואחר שהתרבו להיות כבהמה תמימה לעניין איסור, ה""ה לעניין להאסר באכילה בדיעבד. (ע""פ רש""י נח.)."	קידושין דף נז		
